HIDUPKATOLIK.COM – Ketika Paus Fransiskus sekali lagi menyerukan doa untuk Suriah, Vincent Gélot, manajer regional L’Œuvre d’Orient, berbicara kepada Vatican News tentang penderitaan rakyat Suriah dan kegetiran mereka karena dilupakan.
“Janganlah kita melupakan Suriah, negara yang telah begitu lama menderita akibat perang.”
Itulah kata-kata Paus Fransiskus pada Minggu, 17 Maret, di akhir doa Angelus mingguannya.
Selama hampir tiga belas tahun, Suriah telah tenggelam dalam kemiskinan dan dilupakan oleh komunitas internasional. Sejak tahun 2011 dan pemberontakan Musim Semi Arab, negara ini telah mengalami penindasan pemerintah, perang saudara yang mengerikan, dan terorisme ISIS, ditambah dengan gempa bumi mematikan pada bulan Februari 2023.
Negara ini, yang diperintah dengan tangan besi oleh rezim Assad, selama bertahun-tahun telah dikucilkan oleh komunitas internasional. Sanksi ekonomi yang menargetkan Damaskus, yang diterapkan oleh negara-negara Barat, hanya memperburuk kemiskinan di negara tersebut, yang juga menghadapi eksodus besar-besaran generasi muda.
Saat ini, jelas Vincent Gélot, direktur L’Œuvre d’Orient Lebanon-Suriah, dalam sebuah wawancara dengan Vatican News di Beirut, warga Suriah kelelahan dan merasa pahit karena dilupakan.
Vincent Gélot, direktur L’Œuvre d’Orient Lebanon-Suriah:
Situasi di Suriah benar-benar buruk dan tidak bisa diterima. Saya telah pergi ke sana secara teratur selama delapan tahun, dan situasi di lapangan membangkitkan perasaan sedih, ketidakadilan, dan pemberontakan karena negara ini hancur, hancur secara materi. Seluruh kota metropolitan telah menjadi puing-puing: Raqqa, Deir Ezzor, Aleppo, Homs…
Ini adalah negara di mana tidak ada rekonstruksi meskipun pertempuran kadang-kadang telah berakhir selama sepuluh tahun, seperti yang terjadi di Homs, misalnya. Dan penduduknya masih tetap berada di tengah reruntuhan. 95% penduduk Suriah kini hidup di bawah garis kemiskinan. Sebagian besar penduduknya kini tinggal di luar negeri sebagai pengungsi, sementara sebagian lainnya menjadi pengungsi internal.
Suriah juga hidup di bawah sanksi Amerika Serikat dan Uni Eropa, dan masyarakatnya hidup di bawah negara yang bersifat diktator; mereka kemudian dihancurkan oleh beban ini dan sepenuhnya dilupakan oleh otoritas mereka dan oleh komunitas internasional.
Di wilayah ini, umat Kristiani, seperti umat lainnya, menderita akibat perang ini. Minoritas Kristen – karena di sini kita berbicara tentang minoritas – telah menyusut, dan kami percaya bahwa komunitas Kristen berada dalam bahaya selama beberapa dekade mendatang, dan hal ini sangat mengkhawatirkan kami.
Kami terluka karena Suriah adalah tanah Santo Paulus, Damaskus; itu adalah tanah Inkarnasi. Namun juga karena umat Kristiani memainkan peran penting di negara ini dan juga di komunitas lain. Dan kami percaya bahwa meskipun jumlah mereka menurun drastis, secara paradoks mereka mempunyai peran yang jauh lebih penting saat ini, yaitu peran keterbukaan, peran rekonstruksi, tidak hanya rekonstruksi material namun juga rekonsiliasi.
Hati harus dibangun kembali setelah perang saudara yang melanda Suriah. Kami melihat hal ini secara nyata di L’Œuvre d’Orient, dalam proyek-proyek yang kami dukung—misalnya, pekerjaan JRS (Jesuit Refugee Service) di lingkungan tertentu di Aleppo, yang telah memungkinkan kami, selain bantuan kemanusiaan yang diberikan, untuk membangun kembali jembatan antara orang-orang yang berada di kedua sisi garis depan. Kita juga melihatnya dalam karya para Suster Hati Kudus, yang bekerja di lingkungan Ghouta timur di Damaskus, lingkungan yang juga sangat terkena dampak perang. Ada pekerjaan luar biasa yang sedang dilakukan. Saya benar-benar mengagumi semua pemuda Suriah ini, baik remaja putra maupun remaja putri, yang tumbuh dalam kondisi perang dan memprihatinkan.
Apakah kita perlu mengubah cara kita memandang Suriah dan warga Suriah saat ini?
Saya percaya bahwa kita telah melupakan, dalam semua ini, rakyat Suriah. Kita sudah banyak berpikir tentang politik, tentang pemerintah, tapi bukan tentang orang-orang yang berada di tengah-tengah semua ini dan menderita karena situasi ini. Mengenai sanksi internasional, kami meminta — dan kami tidak sendirian—agar relevansi sanksi terhadap Suriah ditinjau ulang. Kami melihat betul bahwa sanksi-sanksi ini, meskipun kami diberitahu bahwa sanksi tersebut ditargetkan, mempunyai dampak tidak langsung terhadap masyarakat.
Di kota mana pun di Suriah, Anda akan melihat kekurangan roti, gas, dan bahan bakar minyak; masyarakat terpaksa mengantri untuk mengakses barang-barang tersebut. Sekalipun kemiskinan tidak hanya disebabkan oleh sanksi-sanksi ini, kita melihat dengan baik bahwa sejarah terkini menunjukkan bahwa sanksi terhadap suatu negara tidak berhasil: kita melihatnya pada Kuba, kita melihatnya pada Irak di bawah Saddam Hussein, kita melihatnya pada Iran. Hal ini tidak berhasil dan merugikan masyarakat.
Kami juga melihat bahwa Suriah, karena alasan politik, sengaja tidak menerima bantuan kemanusiaan dan rekonstruksi. Sebagian besar negara tidak ingin mendengar tentang rekonstruksi atau pembangunan di Suriah, yang mana hal ini benar-benar tidak dapat diterima dan tidak adil bagi masyarakat.
Baru-baru ini kami melihat dana dialokasikan pada saat gempa bumi melanda Türkiye dan juga Suriah. Kami melihat ‘standar ganda’ semata-mata karena alasan politik. Seseorang rentan dari sudut pandang kemanusiaan, tidak peduli di sisi perbatasan mana mereka tinggal. Keheningan yang terjadi di sekitar Suriah tidak dapat diterima, apa yang terjadi di Suriah adalah sebuah noda nyata terhadap kemanusiaan kita, pada sejarah kita.
Apa yang orang Suriah yang Anda temui, baik Kristen atau bukan, katakan tentang orang Barat?
Warga Suriah, umat Kristen di Suriah, dan juga warga Suriah pada umumnya, merasakan perasaan ditinggalkan yang sangat besar. Dan yang mengerikan adalah hari ini mata mereka tertuju ke luar. Mereka tidak melihat cahaya di ujung terowongan. Mereka tidak punya apa-apa: mereka tidak bisa berhubungan dengan negaranya atau dengan partai politik mana pun.
Tentu saja mereka mempunyai Gereja, namun peperangan selama bertahun-tahun yang melanda Timur Tengah sejak awal Arab Spring telah menggoncangkan Gereja-Gereja Timur setempat. Ada juga kekurangan visi di antara Gereja-Gereja itu sendiri; mereka tidak tahu lagi apa yang harus dilakukan agar anak-anak muda ini tidak pergi, dan mereka juga tidak tahu apa yang harus ditawarkan kepada mereka.
Itulah sebabnya kami, di L’Œuvre d’Orient, menganjurkan pemikiran ulang mengenai tempat dan misi yang ditempati oleh komunitas-komunitas Kristen di Timur Tengah yang telah mengalami gempa bumi sejak nasihat apostolik terakhir tentang Timur Tengah. oleh Benediktus XVI. **
Olivier Bonnel (Vatican News)